前几天读史，听说了一种很有趣的器物－－欹，据说故宮中就有，但没见过。欹的本意其实就是倾斜。孔子称这种器物为“宥坐之器”（座右铭之意）“虚则欹，中则正，満则覆”这种器物用绳穿耳，用以盛⽔，⽔満时物底倾覆，涓滴不留，⽔空时物体倾斜，只有盛一半⽔时，该物体才端正。这正象征着一种哲理：过満则覆，过空则斜，不満不空最好。
这使我想起一种喝酒的器皿－－“公道杯”这是一种下面有一个小托盘的杯子，中空，倒酒时如果过満，所倒之酒便会由虹昅原理全部自杯流⼊盘中。其所象征的道理和欹器大同小异。
几千年来，国中人的集大成者都奉这个哲学为最⾼境界“退一步而立⾝，中含无限慰安”中庸就是国粹。然中庸者其实也落⼊了巢臼，由于该争的不争、该⼲的不⼲、该行的不行，中庸的最⾼境界仍然达不到，当然欹仍然是斜的。満和斜的临界点在哪里？这才是一个焦点，多一分则覆，少一分则斜，又有谁能分得那么清？于是，又有谁敢称自己中庸得无可挑剔？
我有一个 深蒂固的想法，宁可过満不可过欠，因为満覆尚可从来，摔倒尚可爬起再行；过欠则已止步，永远不会走到临界。于是永远不能中庸，只有过之，方可知之过，这也是真理。当然，我经常犯错，但我可不再犯，至少比永不犯错多了许多历练，可确保今后走得更坚实、更稳健，比永不犯错的做得更好。这就是満覆之后的中正，我的中庸观。
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