赤非6666文集全文免费在线阅读,从当代民谣中想到的

书号:25488 时间:2019/4/26 字数:1698

上一章　　　‮的到想中谣民代当从‬　　　下一章　( → )

　　很长一个时期以来，在老百姓中流传着许多近似顺口溜的民谣。这些民谣，言简意赅，通俗易懂，从不同角度、不同层面上反映了老百姓的呼声反映。

　　这些民谣，有的揭露官场上的‮败腐‬现象。如人们流传的九“转”⼲部（上午围着车子转，中午围着盘子转，下午围着牌桌转，晚上围着裙子转；上班围着‮导领‬转，下班围着关系转，家里围着儿女转，在外围着情人转，急得老婆团团转）、九“事”⼲部（不给好处不办事，给了好处

办事，歪门琊道好办事，正儿八经难办事，送上礼物办小事，送上钱财办大事，送上女人办难事，群众疾苦不当事，从来就不办实事）、九“费“⼲部（失控的通讯费，膨

的

通费，超额的会务费，惊人的吃喝费，巨额的考察费，⾼昂的礼品费，大笔的协调费，变相的劳务费）等民谣。这些顺口溜，仅管存在着语言戏谑、以偏盖全等问题，但它确实揭露了在我们⼲‮队部‬伍中存在的‮败腐‬现象。

　　这些民谣，有的讽讥社会上的丑行为。如人们流传的：男想⾼，女想瘦，狗穿⾐裳人露⾁。乡下早晨

叫人，城里晚上人叫“

”（旧社会戏子卖艺不卖⾝，新社会演员卖⾝不卖艺）。没钱的时候，养猪；有钱的时候，养狗；没钱的时候，在家里吃野菜；有钱的时候，在‮店酒‬吃野菜。没钱的时候，在马路上骑自行车；有钱的时候，在客厅里骑自行车。没钱的时候想结婚，有钱的时候想离婚。说权是‮品毒‬，都在玩；说钱是罪之源，都在捞；说美女是祸⽔，都想要。人人都在批二

，二

也是很无奈；不是社会在‮败腐‬，谁人想来做二

等。这些顺口溜，在语言上虽然有些尖苛，也不乏言过其实，但它却反映出人们这些丑恶行径的厌恶和鄙视。

　　这些民谣，有的反映了群众的不満情绪。如工资真的要涨了，心里更加爱

了，能给孩子奖赏了，见到老婆敢嚷了，敢尝海鲜鹅掌了，闲时能逛商场了，遇见美女心庠了，结果物价又涨了，一切都是⽩想了、医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手：杀手出手⿇利，不留后患，越来越像医生：‮察警‬横行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞，地痞各霸一方，敢作敢当，越来越像‮察警‬、改⾰就是私有化，资本主义从头来；⽩猫黑猫新时代，没有‮败腐‬谁来带；⾰命⼲部要互爱，红⾊江山传万代等，不同程度上反映了‮民人‬群众对现行政策偏离

的宗旨的不満，对社会风气每况⽇下的讽刺，对“有‮国中‬特⾊社会主义”的不解。

　　在‮国中‬古典小说里，有不少作品描写了因民谣流传漫延而国势衰亡的故事。如东周列国志里“周宣王太原料民回来，闻众小儿拍手作歌：月将升，⽇将没；糜弧箕胞，几亡周国”大动杀伐，导至幽王混噩，宠信褒姒，而造成⽝戎⼊镐，西周灭亡。又如东汉灵帝时，⻩巾军头领张角为举兵起事，散布“苍天已死，⻩天当立，岁在甲子，天下大吉”的流言，导至贼盗烽起，群雄割局，国势渐衰。因而一些朝庭太史、民间术士据此断言：“国之将亡，必出妖孽”我们是唯物主义者，不相信那种唯心的预言。但民谣必竟反映了‮民人‬群众的喜怒哀乐，民心民意。“兼听则明，偏信则暗”我们各级‮导领‬就要善于从这些民谣中捕捉信息，用群众的呼声反映来衡量检验我们的方针政策是否践行了立

为公，执政为民。在反腐倡廉工作中应该注意抓哪些方面的倾向。在净化社会风气，建立‮谐和‬社会中应做好甚么工作。

　　唐贞观年间，魏徵在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎”意思是说：“怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。⽔能载船也能翻船，所以应该⾼度谨慎”如果我们对这些民谣中所反映的现象见怪不怪，

视无睹，听之任之，放任自流。那就有可能形成一种強大的舆论，损害我们

在‮民人‬群众中的形像，削弱我们

在‮民人‬群众中的威信。正如温家宝总理在回答‮央中‬电视台记者关于宏观经济政策走向的问题时所说的“你提到一个让我非常感到担心的问题。我曾经讲过，如果发生通货膨

，再加上收⼊分配不公，以及贪污‮败腐‬，⾜以影响社会的稳定，甚至‮权政‬的巩固”因此，我们必须充份认识当代民谣肆意传播的危险

，进一步加大反腐倡廉的工作力度，狠抓精神文明建设，净化社会风气，纠正方针政策违背民意的问题，抵消民谣带来的负面影响，把我们振兴‮华中‬，造福于民的伟大事业进行下去。　Wｗw.UWaxS.CｏＭ　

游蛙小说网 > 诗歌散文 > 赤非6666文集作者:赤非6666	书号:25488 时间:2019/4/26 字数:1698
上一章　　　‮的到想中谣民代当从‬　　　下一章　( → )
很长一个时期以来，在老百姓中流传着许多近似顺口溜的民谣。这些民谣，言简意赅，通俗易懂，从不同角度、不同层面上反映了老百姓的呼声反映。　　这些民谣，有的揭露官场上的‮败腐‬现象。如人们流传的九“转”⼲部（上午围着车子转，中午围着盘子转，下午围着牌桌转，晚上围着裙子转；上班围着‮导领‬转，下班围着关系转，家里围着儿女转，在外围着情人转，急得老婆团团转）、九“事”⼲部（不给好处不办事，给了好处办事，歪门琊道好办事，正儿八经难办事，送上礼物办小事，送上钱财办大事，送上女人办难事，群众疾苦不当事，从来就不办实事）、九“费“⼲部（失控的通讯费，膨的通费，超额的会务费，惊人的吃喝费，巨额的考察费，⾼昂的礼品费，大笔的协调费，变相的劳务费）等民谣。这些顺口溜，仅管存在着语言戏谑、以偏盖全等问题，但它确实揭露了在我们⼲‮队部‬伍中存在的‮败腐‬现象。　　这些民谣，有的讽讥社会上的丑行为。如人们流传的：男想⾼，女想瘦，狗穿⾐裳人露⾁。乡下早晨叫人，城里晚上人叫“”（旧社会戏子卖艺不卖⾝，新社会演员卖⾝不卖艺）。没钱的时候，养猪；有钱的时候，养狗；没钱的时候，在家里吃野菜；有钱的时候，在‮店酒‬吃野菜。没钱的时候，在马路上骑自行车；有钱的时候，在客厅里骑自行车。没钱的时候想结婚，有钱的时候想离婚。说权是‮品毒‬，都在玩；说钱是罪之源，都在捞；说美女是祸⽔，都想要。人人都在批二，二也是很无奈；不是社会在‮败腐‬，谁人想来做二等。这些顺口溜，在语言上虽然有些尖苛，也不乏言过其实，但它却反映出人们这些丑恶行径的厌恶和鄙视。　　这些民谣，有的反映了群众的不満情绪。如工资真的要涨了，心里更加爱了，能给孩子奖赏了，见到老婆敢嚷了，敢尝海鲜鹅掌了，闲时能逛商场了，遇见美女心庠了，结果物价又涨了，一切都是⽩想了、医生见死不救，草菅人命，越来越像杀手：杀手出手⿇利，不留后患，越来越像医生：‮察警‬横行霸道，欺软怕硬，越来越像地痞，地痞各霸一方，敢作敢当，越来越像‮察警‬、改⾰就是私有化，资本主义从头来；⽩猫黑猫新时代，没有‮败腐‬谁来带；⾰命⼲部要互爱，红⾊江山传万代等，不同程度上反映了‮民人‬群众对现行政策偏离的宗旨的不満，对社会风气每况⽇下的讽刺，对“有‮国中‬特⾊社会主义”的不解。　　在‮国中‬古典小说里，有不少作品描写了因民谣流传漫延而国势衰亡的故事。如东周列国志里“周宣王太原料民回来，闻众小儿拍手作歌：月将升，⽇将没；糜弧箕胞，几亡周国”大动杀伐，导至幽王混噩，宠信褒姒，而造成⽝戎⼊镐，西周灭亡。又如东汉灵帝时，⻩巾军头领张角为举兵起事，散布“苍天已死，⻩天当立，岁在甲子，天下大吉”的流言，导至贼盗烽起，群雄割局，国势渐衰。因而一些朝庭太史、民间术士据此断言：“国之将亡，必出妖孽”我们是唯物主义者，不相信那种唯心的预言。但民谣必竟反映了‮民人‬群众的喜怒哀乐，民心民意。“兼听则明，偏信则暗”我们各级‮导领‬就要善于从这些民谣中捕捉信息，用群众的呼声反映来衡量检验我们的方针政策是否践行了立为公，执政为民。在反腐倡廉工作中应该注意抓哪些方面的倾向。在净化社会风气，建立‮谐和‬社会中应做好甚么工作。　　唐贞观年间，魏徵在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎”意思是说：“怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。⽔能载船也能翻船，所以应该⾼度谨慎”如果我们对这些民谣中所反映的现象见怪不怪，视无睹，听之任之，放任自流。那就有可能形成一种強大的舆论，损害我们在‮民人‬群众中的形像，削弱我们在‮民人‬群众中的威信。正如温家宝总理在回答‮央中‬电视台记者关于宏观经济政策走向的问题时所说的“你提到一个让我非常感到担心的问题。我曾经讲过，如果发生通货膨，再加上收⼊分配不公，以及贪污‮败腐‬，⾜以影响社会的稳定，甚至‮权政‬的巩固”因此，我们必须充份认识当代民谣肆意传播的危险，进一步加大反腐倡廉的工作力度，狠抓精神文明建设，净化社会风气，纠正方针政策违背民意的问题，抵消民谣带来的负面影响，把我们振兴‮华中‬，造福于民的伟大事业进行下去。　Wｗw.UWaxS.CｏＭ